創作によく出てくる『邪馬台国』って現実だとどこにあるの？

奈良にあって大和と一緒ですって話ならなんで天皇関係の話にまるっと出てこないのよｗ

昔から論争になっているので……なんせ記録が中国由来なのでね。

九州についてから水行20日の上水行10日陸行1日なので九州はありえない。フィリピンかどこかだろう。

邪馬台国なんて久しぶりにそこそこ統一できましたってだけなんだから
もっと古くてちゃんとした国が九州にいくつかあったってのをもっと大事にしてほしいぜ

なお『邪馬台国はどこですか？』（鯨統一郎）
もちろん異説系フィクションではあるけど
「今でもちゃんと『邪馬台』はここだって言ってるでしょ」（要約）
というオチに持って行く流れは綺麗

瀬戸内海の交流圏を推す
一国じゃなく連合で会合場所が吉備

元は九州にあって、東遷したという説に１票だな
古代日本は残念ながら後進国だから、九州で発生して東へ広がったと考えるのが自然だ

鋼鉄ジーグに滅ぼされたからな

間を取って広島にしとこうぜ、うんそれがいい(漁夫勢)

最近読んだ「古代中国史の」研究者の説が面白かった
「親魏倭王」と同じ格の称号に「親魏大月氏王」があるのだけど、邪馬台国を「魏志通りに読むと」丁度同じ格の大月氏国のほぼ正反対になるんだって
つまり、所謂「華夷秩序」的に「同じくらい遠い国から魏に朝貢してくる大国がある。これは魏の威光がそんな離れたところまで行き渡っているからだ」というプロパガンダ的に邪馬台国までの距離が「意図的に歪められているからだ」と
つまり、魏志の方向や距離から邪馬台国を特定しようとするのは無理、という説で、ああ、なるほどと納得した

魏志倭人伝の頃の中国語の発音では邪馬台をヤマトって読むんだよ
そのまんま大和のこと

一応日本列島の風聞を受けて書いたんだろうけど、あくまで中原世界のライバルに「めっちゃ遠くの化外の民にも慕われてるから俺こそが正当な皇帝」と言うための道具だからね

遠いほど価値があるのと北方の騎馬民族に対して南方の海洋民族というキャラ付けのため方位距離は適当に設定してるから真面目に論証するだけバカバカしいよ

あと女人国とか女護島って中華の「世界の中心から離れるほど優れた男性が少なくなり劣った女性の割合が増える」って男尊女卑思想の元で生まれたものだったりするよ

エジプトだろ（木村鷹太郎学派）

あなたの心の中に

魏志倭人伝をそのまま読むとなんか九州の南の海の中ととんでもない場所になるのは有名だな
だから方角が間違っているとか距離が間違っているとか議論になる

他に道中通った国の道筋は細かく正確に記述しているのにいきなり最後の邪馬台国への道筋だけ距離が大幅に空いているのも疑問
使者は直接行っていないかあるいは>>11にもある説通りに魏が都合が良い場所に帳尻を合わせたのか

＞中国から邪馬台国への距離も邪馬台国の社会風俗も
＞描写が「東の果ての蛮族の国」のテンプレそのまんまだから何にも分かってないのに等しい

距離はともかく、風俗は遺物や他資料との符合がちゃんと確認されているぞ。これらが一例だ。

・長い弓を使うが、弓の真ん中ではなく下半分を握って射る→和弓の持ち方と同じ
・入れ墨をする習慣がある→入れ墨を表したと見られる線刻のある埴輪が出土している
・葬儀の風習が独特→古事記・日本書紀に記載のある殯(もがり)と描写が一致する

>魏の役人が出張経費を水増し請求したから場所が曖昧になった、

ショートショートの広場（星新一☆編）で読んだ。ネタバレだな

邪馬台国は「2国」あったッ!

これでみんな平和になる。

卑弥呼頭痛持ち説好き、気圧による頭痛で雨を予言してたんなら親近感湧く

皇帝が宣言した内容だから中国だと対抗部族相手の吹かしが大半だからあんま参考には出来ん。
つまり論争自体は終わらないから日本側から出土するのを待つしか無い。

結論出てないことを素人に聴いてなんの意味があるんだ？

まんまヤマトだし漢字が大和に変わる前の日本なんじゃないの？
そういう文字遊びやたら好きじゃん古代の人

日本の方も学派同士の面子争いと観光地利権絡んでるから決着つかんのよね。
学問的良心？ゴッドハンド数十年放置してた業界だぞ。

９割近畿なのだろうとは思うが、Twitterに挙げられていた
瀬戸内海を内海とした海洋国家説が個人的に一番納得できた

ヒミコヤマトって今制作状況どうなってんだろ

急にアニメでも漫画でもない真面目な話をまとめてどうしたんだ

間取って岡山辺りで良いんじゃないか

南阿蘇が一番有力だと思うがね

何かで東北の八幡平じゃないかって説は見たな

金印後年に作られた物説とかもあるし振り出しに戻る情報もチラホラあるのが更に混迷を極める

瀬戸内から畿内、東海を通って南関東辺りまでが邪馬台国なんじゃね
佐賀平野全体でも一千戸規模の小国にしかならないから
七万戸規模なら単純に70倍の面積があっても良い

やまたい国だからタイ王国の辺りにあったんだよ！

松本清張と高木彬光が論争してた

これなあ……ネットで触れちゃうと九州説にかぶれ易い感じはある
ネットでそれなりに纏めてる人が多い=非主流とか独自研究なのはまあそうなんだけどさ

どこかのサービスエリアにあるってゴルゴ松本が言ってた

邪馬台国以外の国名は今でもほとんど残っているのに邪馬台国の規模で地名が跡形もなく消えているとは考えづらい

2008年タイムマシンの発明で全てが明らかになったんだよ
ドラえもんが言ってるんだからまちがいない

とっくに見つかってるけど、工事関係者に埋められてる説もあるな
数多ある与太話の中の一つ

学者(自称含む)同士で割とえぐい争いしてるときいた
それに自治体とかも乗っかって酷いことになってると

ヒミコ＝アマテラス説なら国譲りで海を渡って島根に行くし、追放されたスサノオも島根に流れ着くからそれより西だな

決定的な物証（史書に記されている年号入りの銅鏡）が出でもしない限り絶対に決着がつかないものを巡っていい大人が青筋立てていがみ合ってるのは本当にくだらない

最新の学説っても過去の学説肯定しても意味ないからってトンデモ説になりがちであんま価値無いのよな

自分は九州派
魏志倭人伝自体が大昔の中国の人が、よく知らない行ったことない遠方にこんな国があるらしい、て書いた程度のもの
はっきり言って、あれを読んでも九州・四国・本州、その程度のおおまかな日本の地理すら浮かんでこない
当時、近畿に日本で最大規模の勢力があったとして、魏志倭人伝の人がそれを把握していたか？魏志倭人伝の人はきっと知らないし、行ったことも無いし、日本人がでかい遺跡だからって勝手に邪馬台国って言ってるだけじゃん。……書いた人が生きてるわけじゃないから、どういうつもりかわかったことじゃないけど。

つまり、何が言いたいかって、学者の人は勝手にでかい勢力＝邪馬台国って定義してるけど、書いた人は何のつもりで書いたか(実際は書いた人も知らない)ってこと。
記述はほとんど半島から北九州沿岸地域までに集中してるし、自分にはそこから近畿までいきなりワープするスケール感は感じられない。古代史的な解釈じゃなくて国語的な解釈だけど、そもそも書いた人がそこまで当時の日本を把握していなかったって意味で、実態は九州のちょっと大きめの勢力のことだと思ってるよ

昔どこかでみた九州が邪馬台国の首都的な位置付けで、今は海で別れてるけど本当は陸続きで近畿までの超大国だった説が一番ありそうだと思った

とにかく「ヤマト」もしくは「ヤマタイ」が、古代語で「集合地／連合体／村落」って意味だったっぽいから、割とどこにでもあったって事なんだろうな
だから九州にもあったし、近畿にもあった
要するに日本中にそういう所があったから、はっきりとした事は何もわからないって事なんだね

魏からすれは倭国が九州よりも南の海の上に位置してくれたほうが海を挟んで呉への包囲網ができるので、あえて実距離を無視した報告をしたという話は聞いたことある

まだ四国説出てないのか……
・豊後水道から土佐湾へ回り込んで上陸したとすると距離が一致する
・登場する地名も四国内で矛盾なく比定できる
っていうのが根拠

惜しむらくは巨大な遺跡が影も形もないこと

奈良は古墳の形が違うし､発掘品の炭素反応も違うから問題外｡
木の実の種子とか後から持ち込めるものを証拠にするな｡

宮崎県高千穂だよ

経験値「やっぱり新選組といえば邪馬台国なんですよね」

出雲「どうなろうと神様が集まるのはここだから…」

高度経済成長には出土した遺跡を見なかったことにして工事続行するのことがままあったと聞く
もしかしたらそこらのデパートやら駅の下に邪馬台国の遺跡が埋まっているかもしれない

箸墓古墳辺りがもっと気軽に調査出来ていたらもっと解像度上がるのに・・・とは思ってもお墓だし一応遺族の一族はまだおるわけだからしゃーないっちゃあそうなんだが

邪馬台国は存在しない。あったとしても九州派
魏の使者が何処何処まで何里と測量するのか、現地の人に聞いたとしても当時の日本に魏と同じ単位で測量する知識があるのかも疑問。
仮に距離や方角が出鱈目で邪馬台国が存在したとして、わざわざ対馬から九州に上陸してから近畿まで向かう価値あるとも思えない。

まさかあにまんで邪馬台国論争が始まるとは